1、最后，第四本专著《大门建筑设计》于1984年由中国建筑工业出版社出版，该书主要研究了大门建筑设计的理论与实践，提供了大门设计的多种可能性与创新思路，对建筑设计领域具有一定的启示与借鉴作用。
2、他总结实践经验，提出了“城市设计整合机制”理论，并于2005年出版了专著《城市设计机制与创作实践》。此外，卢济威还探索了城市设计特有的设计方法，并于2009年2月在《城市规划》杂志上发表了“现代城市设计方法概论”。
3、山地建筑设计与理论研究：长期从事山地建筑设计，1986年设计建成的无锡新疆石油职工疗养院，入选世界权威建筑史书《A History of Architecture》（1996版）；出版我国第一部全面系统研究山地建筑设计的专著《山地建筑设计》（2000年）。
4、年11月4日王澍出生于新疆维吾尔自治区的乌鲁木齐市，祖籍山西省吕梁市交口县野家坡村 。成长于新疆、北京、西安。小学、初中均毕业于中铁一局西安子弟学校。1981年毕业于中铁一局西安中学。1981年后游学江南。1981年被东南大学（时称南京工学院）建筑系录取。
毛刚，这位才华横溢的艺术家，于1970年4月18日诞生于重庆的一座山城。他拥有深厚的学术背景，1992年7月在西安建筑科技大学荣获建筑学学士学位，随后在1996年2月和2000年1月分别在重庆建筑大学获得了建筑学硕士学位和城市规划与设计博士学位。
中篇小说《边城》是他的代表作，寄寓着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他表现人性美最突出的作品，通过湘西儿女翠翠恋人傩送的爱情悲剧，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命运，一代又一代重复着悲剧的人生，寄托了作者民族的和个人的隐痛。
例如，本书介绍了一个生活在红水河畔的壮族支系，他们自称“布衣”。由于此前从未有过关于此支系的报道及明确的学术界定，我们依其音译为“布衣壮”，以区别于贵州的布依族。另有一个章节介绍栖居在隆林高山上的“高山汉族”，简称“高山汉”。
相传，一个十分贫穷的人去请教一个叫Ivonya-Ngia的善人如何减轻他的痛苦，他拒绝了善人救济他的礼物---牛与羊，而选择问他如何能使自己变得富有，那名善人给出了一个奇怪的他给了那名穷人一瓶膏药让他涂在他妻子的虎牙上，然后等牙长长了拿来卖钱。
纵使欧洲城市再彼此相似难以分辨，但是巴黎确实是欧洲少有的通过俯瞰更容易识别出来的城市。得益于19世纪奥斯曼男爵的巴黎改造计划，巴黎这座城市在迈向新时代的同时非常完美地保留了城市风貌，和而不同，密而不乱，巴黎的城市规划在一百多年后的今天来看也毫不过时，历史与现代交织的文明，在这座城市体现得淋漓尽致。
